HIME DEA GURU HAJI MAHFUZ ZAIN

HIMNE DEA GURU HAJI MAHFUZ ZAIN

Dikala kami tenggelam

Dalam kegelapan dan kenistaan

Kau datang membawa cahaya

Menerangi kami dengan iman takwa

Sentuhan cinta kasihmu

Begitu terasa dalam jiwa

Membina kami semua

Tanpa mengenal putus asa…

Kegigihan dan ketabahan

Kau tauladankan pada kami

Dalam Membela agama

Membela nusa dan bangsa

Reff... Bapak Dea Guru Haji Mahfuz Zain

Perjuanganmu penuh liku lara

Terkenang slalu dalam sanubari

Kerinduan akan bimbinganmu

Ya Allah biarkanlah air mata

Basahi sluruh jiwa raga ini

Trimalah sluruh amal ibadahnya

Jasa-jasamu tak kan terlupakan

Perjuanganmu kan kami lanjutkan

Membela agama nusa bangsa

Mengharap ridha Ilahi Rabbi...

Akan jasa dan pengorbananmu

DEA GURU H. MAHFUZ ZAIN

Dea Guru...

Sapaan yang biasanya orang lontarkan padamu

Kedekatan dan kasih sayangmu kepada kami

Hingga saat ini begitu terasa hangat dalam jiwa

Tutur bahasa dan nasihatmu yang penuh makna

Pun masih segar dalam ingatan kami semua

Dea Guru...

Dalam perjuanganmu begitu banyak rintangan menghalang

Dalam perjuanganmu tak sedikit orang menentang

Bahkan cacian dan cercaan terkadang datang mendendang

Kau tak pernah tercengang dan putus asa

kau hanya membalas dengan senyuman seperti biasa

Dea Guru...

Keluh kesahmu nyaris tak terdengar

Kau begitu tegar dan sabar

Menghadapi kami yang suka mengumbar

Terbawa arus kegelapan dan terdampar

Kau datang menerangi keyakinan yang hampir memudar

Dea Guru...

Kini,,, kau pergi tuk selamanya

Meninggalkan kita semua ke alam baka

Memenuhi suratan takdir yang maha Esa

Perjuanganmu, jasa-jasamu tak kan pernah terlupa

Kan kami kenang sepanjang masa

SILABUS TARIKH TASYRI'

SILABUS

MATA KULIAH TARIKH TASYRI’

A.     IDENTITAS MATA KULIAH

Nama Mata Kuliah           : Tarikh Tasyri’

Jumlah SKS                     : 2 sks

Smester                            : III

Kelompok Mata Kuliah   : MKK Program Studi

Program Studi                  : Hukum Ekonomi Syari’ah

Dosen                               : Latif Sya’roni, M.H.I

B.     TUJUAN MATA KULIAH

Selesai mengikuti perkuliahan ini mahasiswa diharapkan mampu memahami sejarah perkembangan, penetapan hokum Islam sejak masa Rasulullah saw,  sampai pada saat ini, sehingga mereka bias lebih memahami keberadaan hukum Islam saat ini.

C.     DESKRIPSI  MATA KULIAH

Dalam perkuliahan ini dibahas pengertian tarikh tasyri’, manfaat mempelajari sejarah tasyri’, pembagian sejarah tasyri’, tasyrik pada masa Rasulullah SAW, tasyrik masa khulafau ar raasyidin, tasyrik pada masa sahabat kecil dan tabi’in, tasri’ pada masa pembentukan imam mazhab, tasyri’ pada masa imam mazhab lima, tasyri’ pada masa kemunduran dan taklid, tasyrik pada masa sesudah masa taklid, tasyri’ pada masa modern, tasyrik di negara-negara Islam kini, tasyri’ pada masa penjajahan di Indonesia, tasyrik pada masa Orde Baru, tasyri’ pada masa reformasi.

D.     PENDEKATAN PEMBELAJARAN

Perkuliahan dilakukan melalui berbagai pendekatan dan metode pembelajaran, yakni meliputi:

A.  Metode

-          Ceramah bervariasi

-          Tanya Jawab

-          Diskusi

B.  Tugas

-          Makalah

-          Presentasi Makalah

E.     EVALUASI

proses penilaian meliputi beberapa komponen, untuk dijadikan sebagai patokan menentukan kelulusan para peserta didik, antara lain meliputi:

1.      Presentasi perkuliahan/kehadiaran mahasiswa dalam perkuliahan sebagai syarat untuk dapat mengikuti ujian tengah semester dan ujian akhir semester.

2.      Ujian tengah semester.

3.      Ujian akhir semester.

4.      Tugas-tugas yang meliputi:

a.       Tugas individu

b.      Tugas kelompok

c.       Tugas-tugas diskusi

d.      Dan lainnya.

F.      RINCIAN MATERI PERKULIAHAN

Pertemuan 1         : Perkenalan Mata Kuliah

Pertemuan 2         : Tasyri’ Masa Rasulullah SAW

Pertemuan 3         : Tasyri’Masa Khulafau ar Raasyidin

Pertemuan 4         : Tasyri’ Masa Sahabat dan Tabi’in Besar

Pertemuan 5         : Tasyri’ Masa Imam Mazhab

Pertemuan 6         : Imam Mazhab Yang Lima

Pertemuan 7         : Tasyri’ Masa Jumud dan Ta qlid

Pertemuan 8          : UTS

Pertemuan 9          : Setelah Masa Jumud dan Taqlid

Pertemuan 10       : Tasyri’ Pada Masa Modern

Pertemuan 11       : Tasyri’ di Negara-negara Islam Timur Tengah Masa Kini

Pertemuan 12       : Tasyrik di Negara-Negara Islam ASEAN Masa Kini

Pertemuan 13       : Tasyri’ Indonesia Masa Penjajahan

Pertemuan 14       : Tasyrik di Indonesia Masa Kemerdekaan

Pertemuan 15       : Tasyri’ di Indonesia Reformasi

Pertemuan 16       : UAS

Makalah Zakat IAIN Mataram

MAKALAH

PENDALAMAN FIQIH MA

TENTANG

ZAKAT

DOSEN PENGAMPU: LATIF SYA’RONI, M.H.I

OLEH :

KELOMPOK I

NAMA                                               NIM

FITIRIA WAHYU RAHMANI      15.1.12.1.022

J U D A R T H A                              15.1.12.1.031

ARBA’IN SRI WIDIA                     15.1.12.1.049

ZAINUL AKBAR ZA                      15.1.12.1.055

ZAINUL FAHMI                              15.1.12.1.75

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN (FITK)

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) MATARAM

TAHUN 2015

KATA PENGANTAR

Bismillah Walhamdulillah, segala Puji Syukur senantiasa tercurah kepada Pemilik Alam dan Pemilik kita semua, Allah SWT, yang dengan Hidayah serta Inayah-Nya mengatarkan kita kepada cahaya Iman dan Ilmu. Sholawat serta salam kita peruntuhkan kepada seorang pelopor dan legislator, yang membuat manusia semakin mengerti tentang hakekat hidup, yaitu Nabi Muhammad SAW.

Pada pembahasan kali ini, penulis mengangkat judul tentang “Zakat”, judul yang telah diembakan sebagai tugas kelompok. Judul yang menjadi salah satu pilar aqidah kita sebagai umat islam. Untuk itu pada pembahasan zakat ini penulis menyinggung tentang poin – poin penting dalam makalah ini, sebagai masalah yang cukup actual dalam kehidupan sehari – hari.

Semoga dalama isi makalah ini dapat memberi nutrisi bagi pembaca sehingga dapat menambah khazanah keilmuannya. Dan sudah barang tentau dalam pembuatan makalah ini jauh dari kesempurnaan, maka pemakalah meminta saran serta kritik yang membangun agar kedepannya lebih baik lagi dan lebih bermanfaat lagi.

Mataram, 23 April 2015 M

                 04 Rajab 1436 H

    Kelompok I

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL...................................................................................... i

KATA PENGANTAR................................................................................... ii

DAFTAR ISI.................................................................................................. iii    

BAB I PENDAHULUAN.............................................................................. 1

A.    Latar Belakang..................................................................................... 1

B.     Rumusan Masalah................................................................................. 2

C.     Tujuan Penulisan................................................................................... 2

BAB II PEMBAHASAN............................................................................... 3

A.    Pengertian Zakat................................................................................... 3

B.     Macam-macam Zakat........................................................................... 3

C.     Hukum Zakat........................................................................................ 9

D.    Orang-orang yang Berhak Menerima Zakat......................................... 9

E.     Orang-orang yang Tidak Berhak Menerima Zakat............................... 10

F.      Manfaat Zakat dalam Kehidupan......................................................... 10

BAB III PENUTUP....................................................................................... 12

A.    Kesimpulan........................................................................................... 12

B.     Saran..................................................................................................... 13

DAFTAR PUSTAKA

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Setiap manusia selalu berusaha ingin bahagia dengan cara apapun, meski kadang tidak sesuai dengan jalan yang dihalalkan oleh Allah SWT. Dan salah satu cara menuju bahagia itu adalah dengan harta, sehingga tidak sedikit dari kita yang meraihnya untuk kemaslahatan hidup di dunia.

Namun sebagaimana kita ketahui bersama bahwa islam memandang harta adalah karunia yang dititipkan Allah SWT kepada kita, yang didalamnya terdapat hak orang lain pula. Sebagaimana didalam hadis Rasulullah SAW. Diriwayatkan:

"Islam dibangun di atas lima landasan: Syahadat bahwa tiada Tuhan selain Allah, dan Muhamad utusan Allah, menegakan sholat, menunaikan zakat, puasa ramadhon dan haji." (HR: Bukhori, Muslim)

Ini menunjukkan bahwa zakat merupakan bagian penting dalam kehidupan umat Islam. Bahkan pada masa Khalifah Abu Bakar As-Siddiq orang-orang yang enggan berzakat diperangi sampai mereka mau berzakat. Itu karena kewajiban berzakat sama dengan kewajiban mendirikan sholat.^[1]

”Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakan amal saleh, mendirikan shalat dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati”. (Q.S. Al- Baqarah : 277).

Kewajiban zakat atas muslim adalah di antara kebaikan Islam yang menonjol dan perhatianya terhadap urusan para pemeluknya, hal itu karena begitu banyak manfaat zakat dan betapa besar kebutuhan orang-orang fakir kepada zakat.

Kitab dan sunnah serta ijma' telah menunjukan kewajibanya, barang siapa mengingkari kewajibanya maka ia adalah kafir dan murtad dari Islam dan harus diminta agar bertaubat, jika tidak bertaubat dibunuh, dan barang siapa kikir dengan enggan mengeluarkan zakat atau mengurangi sesuatu darinya maka ia termasuk orang-orang dzolim yang berhak atas sangsi dari Allah SWT, Allah SWT berfirman:

"Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karuniaNya menyangka, bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka. Harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di hari kiamat. Dan kepunyaan Allah-lah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan." (QS: Ali-Imron; 180)

Namun sayang, zakat yang seharusnya menjadi potensi ekonomi umat yang sangat baik, pada umumnya belum digarap secara baik. Akibatnya kemiskinan di kalangan umat Islam jumlahnya masih cukup banyak. Padahal kita pun tahu bahwa kemiskinan dan kemelaratan merupakan bibit potensial untuk kemurtadan dan kekufuran^[2]

B.     Rumusan Masalah

Dari Latar belakang di atas, maka ada beberapa point penting yang menjadi Rumusan Masalah pada makalah ini:

G.    Pengertian Zakat

H.    Macam-macam Zakat

I.       Hukum Zakat

J.       Orang-orang yang Berhak Menerima Zakat

K.    Orang-orang yang Tidak Berhak Menerima Zakat

L.     Manfaat Zakat dalam Kehidupan

C.    Tujuan Penulisan Makalah

a.       Menambah pengetahuan tentang agama Islam.

b.      Menambah keimanan dan ketakwaan bagi siapa saja yang membacanya.

c.       Membantu mahasiswa dalam mengkaji dan menerapkan Islam.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Pengertian Zakat

Pertama, zakat menurut bahasa artinya bersih, tambah dan terpuji. Sedangkan menurut istilah zakat adalah kadar harta tertentu yang diberikan kepada para mustahiq (yang berhak) menerimanya dengan beberapa syarat.^[3]

Kedua, zakat yaitu pemberian sebagian harta kepada fakir miskin dan orang-orang yang berhak menerimanya dan hukumnya wajib.^[4]

Ketiga, zakat adalah satu kewajiban dari kewajiban-kewajiban Islam, ia adalah salah satu dari rukun-rukunya, dan termasuk rukun yang terpenting setelah syahadat dan sholat.^[5]

Dalam bahasa Arab, kata zakah secara harfiah berarti berkembang atau tumbuh. Kadang diartikan bersih atau suci. Adapun dalam pembahasan fikih, istilah zakat diartikan sebagai sejumlah harta tertentu yang wajib dikeluarkan dan diserahkan kepada orang-orang yang berhak menerimanya.^[6]

Pengertian yang lain, zakat adalah salah satu ibadah pokok dan termasuk salah satu rukun Islam. Dan secara arti kata zakat berasal dari bahasa Arab dari akar kata zaka mengandung beberapa arti seperti membersihkan, bertumbuh dan berkah. Dalam terminologi hukum (syara’) zakat diartikan: “pemberian tertentu dari harta tertentu kepada orang tertentu menurut syarat-syarat yang ditentukan.^[7]

B.     Macam-macam Zakat

1.      Zakat Fitrah

a.      Pengertian

Beberapa pengertian zakat fitrah adalah sebagai berikut :

-          Zakat fitrah adalah zakat diri yang dikeluarkan oleh setiap umat Islam yang hidup sebagian bulan Ramadhan dan sebagian bulan Syawa.^[8]

-          Zakat fitrah adalah tindakan untuk mensucikan jiwa.^[9]

b.      Jenis untuk Membayar dan Jumlah yang Harus Dibayar

Yang dikeluarkan dalam zakat fitrah adalah makanan pokok (yang mengenyangkan) menurut tiap-tiap tempat (negeri) sebanyak 3,1 liter atau 2,5 kg. Atau bisa diganti dengan uang senilai 3,1 liter atau 2,5 kg makanan pokok yang harus dibayarkan.

c.       Syarat Wajib

Syarat-syarat wajib zakat fitrah adalah sebagai berikut :

-          Beragama Islam.

-          Lahir dan hidup sebelum terbenam matahari pada hari penghabisan bulan Ramadhan.

-          Mempunyai kelebihan harta dari keperluan makanan untuk dirinya sendiri dan wajib dinafkahi, baik manusia atau binatang, pada malam hari raya dan siang harinya.^[10] Yang tidak mempunyai kelebihan seperti itu, maka boleh menerima dari orang lain sehingga dia dapat membayar zakat dan mempunyai persediaan makanan.^[11]

d.      Waktu-waktu Zakat

Waktu wajib membayar zakat fitrah adalah ketika terbenam matahari pada malam Idul Fitri. Adapun beberapa waktu dan hukum membayar zakat fitrah pada waktu itu adalah :

-          Waktu mubah, awal bulan Ramadhan sampai hari penghabisan Ramadhan.

-          Waktu wajib, mulai terbenamnya matahari di akhir bulan Ramadhan.

-          Waktu sunah, sesudah sholat subuh sebelum sholat Idul Fitri.

-          Waktu makruh, sesudah sholat Idul Fitri  tetapi sebelum terbenam matahari pada hari raya Idul Fitri.

-          Waktu haram, sesudah terbenam matahari pada hari raya Idul Fitri.

Apabila terlambat membayar zakat sesudah sampai tahunnya dan harta itu sudah di tangannya, yang menerima zakat pun sudah ada. Maka jika benda itu hilang, ia wajib mengganti zakatnya itu karena kelalaiannya.^[12]

2.      Zakat Mal

a.      Pengertian

Dalam bahasa Arab, mal berarti harta. Jadi, zakat mal adalah zakat yang berhubungan dengan harta atau zakat yang diwajibkan atas suatu harta tertentu. Zakat mal adalah zakat harta yang dimiliki oleh seseorang karena sudah sampai nisab (batas seseorang harus mengeluarkan zakat).^[13]

Zakat mal adalah zakat harta yang dimiliki oleh seseorang karena sudah sampai nisab (batas seseorang harus mengeluarkan zakat).^[14]

b.      Harta Benda yang Wajib Dizakati dan Nisabnya

1.      Binatang Ternak

‘Illat terhadap binatang ternak adalah nisab dan yang berkembang. Dengan demikian, segala ternak yang dipelihara untuk diperkembangbiakkan dan telah sampai nisab diwajibkan membayar zakatnya. Abu Hanifah menggunakan qiyas ini, karena itu bukan saja terhadap unta, kambing dan biri-biri tetapi juga mewajibkan zakat terhadap kuda. Dan si pemilik kuda boleh memilih antara membayar satu dinar untuk tiap seekor kuda atau menghargakan kuda itu dan membayar 5 (lima) dirham dari harta kuda itu.

Ulama-ulama lain tidak mewajibkan zakat kuda ini, karena atas dasar Sabda Nabi Muhammad,” Muslim tidak wajib menzakati hamba dan kudanya.”(HR. Abu Dawud). Pendapat ini disanggah bahwa hadis tersebut untuk kuda yang digunakan tenaganya, bukan diternakkan, seperti halnya sapi yang dipekerjakan tidak dikenakan zakat. “ Tidak ada zakat pada sapi yang dikerjakan.”(HR. Abu Dawud).^[15]

Yang wajib dizakati hanya unta, sapi, kerbau dan kambing.

2.      Emas dan Perak

Barang permata apabila diperjualbelikan dikenakan zakat tijarahnya. Menurut Abu Zahrah harus dizakati dan dinilai dengan uang.

Harta yang dalam keadaan yang digadaikan zakatnya dipungut atas pemilik harta, karena barang-barang yang digadaikan tetap menjadi milik yang menggadaikan.

Barang-barang yang dalam sengketa atau dalam gugatan, maka putusan hakimlah yang menentukannya, yaitu yang diwajibkan zakat adalah yang dimenangkan oleh hakim dalam gugatannya. Demikian pula rumah yang disewakan, maka sewa rumah itu merupakan usaha untuk mendapatkan hasil, yang wajib pula dikenakan zakatnya.^[16]

Zakat emas dan perak yaitu jika waktunya telah cukup setahun dan telah sampai ukuran emas yang dimilikinya sebanyak 96 gram sedangkan perak 672 gram keatas, dan masing-masing zakatnya 2,5 %.^[17]

3.      Biji dan Buah-buahan

Adapun zakat makanan telah diterangkan dalam Al-Qur’an yang menyuruh kaum Muslimin untuk mengeluarkan zakat terhadap segala hasil yang dikeluarkan dari bumi seperti buah-buahan dan tumbuh-tumbuhan.

”Dan dialah yang menjadikan kebun-kebun yang berjunjung dan yang tidak berjunjung, pohon korma, tanam-tanaman yang bermacam-macam buahnya, zaitun dan delima yang serupa (bentuk dan warnanya) dan tidak sama (rasanya). makanlah dari buahnya (yang bermacam-macam itu) bila dia berbuah, dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan disedekahkan kepada fakir miskin); dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan”. (Q.S. Al-An’am : 141)

Ayat ini mempertegas adanya zakat untuk semua hasil bumi, kemudian dikeluarkan sebanyak 10% jika dialiri dengan air hujan atau sungai dengan cara yang mudah. Tetapi zakatnya hanyalah 5% jika dialiri dengan air yang dibeli atau mempergunakan upah.^[18]

Pendapat ulama tentang harta yang wajib di zakati :

-          Kalangan Hanafiyah, mewajibkan zakat pada segala hasil tanaman/buah-buahan baik berupa kurma ataupun buah-buahan lainnya.

-          Abu Yusuf dan Muhammad Ibnu Al-Hasan, zakat hanya wajib pada buah-buahan yang dapat tahan satu tahun.

-          Syafi’iyah, zakat hanya wajib pada buah-buahan kurma dan anggur.

-          Hanabilah, berpendapat bahwa zakat itu hanya diwajibkan atas tumbuh-tumbuhan yang asa takarannya, yang ditentukan kadarnya, kering dan dapat disimpan lama baik makanan pokok atau bukan.

Abu Hanifah memegang umumnya hadis,” Pada tanaman-tanaman yang dialiri dengan air hujan dan mata air atau yang mengisap dengan akarnya, zakatnya sepersepuluh dan yang dialiri dengan kincir zakatnya seperduapuluh.” Sedangkan Asy-Syafi’i, Muhammad bin Hasan dan Abu Yusuf  berhujjah dengan hadis,” Tidak ada zakat dalam sayur-mayur.”

Abu Hanifah tidak mewajibkan zakat terhadap rumput, tetapi apabila rumput itu sengaja ditanam dan menghasilkan wajib pula dibayar zakatnya.

Apabila sayur-mayur itu diperdagangkan, maka wajib zakat dari perdagangan sayur tersebut. Dalam hal ini sesungguhnya dapat dilihat dari segi lain yaitu dari segi subjek hukumnya apakah sebagai produser atau sebagai pedagang atau sebagai produser dan pedagang.

Dengan kemajuan teknologi dan science syarat-syarat kering dan tahan lama dapat dipenuhi.^[19]

4.      Rikaz (harta terpendam)

Rikaz adalah emas dan perak yang ditanam di dalam tanah.^[20] Menurut sebagian ulama, rikaz, yaitu harta karun yang diketemukan setelah terpendam dimasa lampau. Dan, rikaz yaitu semua benda-benda tambang yang baru diketemukan baik di darat atau di laut. Kita wajib mengeluarkan zakat sebesar 20% dari rikas yang kita temukan, pada saat kita menemukannya.

5.      Hasil Tambang

Hasil tambang apabila sampai satu nisab, wajib dikeluarkan zakatnya pada waktu itu juga sebesar 2,5%.

c.       Syarat Wajib

Secara umum seseorang berkewajiban mengeluarkan zakat mal apabila sudah memiliki syarat sebagai berikut :

1.      Islam

2.      Merdeka (bukan budak)

3.      Hak milik yang sempurna

4.      Telah mencapai nisab

5.      Masa memiliki sudah sampai satu tahun (selain tanaman dan buah-buahan)

d.      Waktu-waktu Zakat

Zakat mal dapat dilakukan kapan saja (tak tentu).

C.    Hukum Zakat

Mengeluarkan zakat itu hukumnya wajib sebagai salah satu rukun Islam.^[21] Namun demikian, tidak semua orang yang memiliki harta terkena kewajiban zakat mal. Ada beberapa syarat yang harus dipenuhi, baik terkait dengan pemilik harta maupun harta itu sendiri.^[22]

D.    Orang-orang yang Berhak Menerima Zakat

”Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, orang-orang yang berjuang untuk Allah dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana”. (Q.S. At Taubah : 60)

Dari Firman Allah di atas, maka dapat uraikan bahwa yang berhak menerima zakat adalah :

1.      Orang fakir

Tiidak mempunyai mata pencaharian tetap dan tidak ada yang menanggung kebutuhan hidup sehari-harinya.

2.      Orang miskin

Mempunyai mata pencaharian tetapi penghasilannya tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari.

3.      Amil 

Yang mengurusi zakat, mulai dari pengumpulan sampai dengan pembagian kepada yang berhak.

4.      Hammba Sahaya           

Orang yang menjadi budak dan dapat diperjualbelikan.

5.      Fi Sabilillah 

Yang memperjuangkan agama Islam. ^[23]

6.      Muallaf  

-          Orang yang baru masuk Islam dan imannya belum teguh.

-          Orang Islam yang berpengaruh dalam kaumnya.

-          Orang Islam yang berpengaruh terhadap kafir.

-          Orang yang menolak atau menangani kejahatan orang yang anti zakat.

7.      Orang yang berhutang           

-          Orang yang berhutang karena mendamaikan dua orang yang berselisih.

-          Orang yang berhutang untuk kepentingan dirinya yang dibolehkan.

-          Orang yang berhutang karena menjamin utang orang lain, sedangkan dia dan orang yang dijamin tidak mampu membayar.^[24]

8.      Ibnu Sabil atau musafir

Orang yang sedang dalam perjalanan yang bukan maksiat.

E.     Orang-orang yang Tidak Berhak Menerima Zakat

1.      Orang kafir (hanya berhak diberi sedekah)

2.      Orang atheis

3.      Keluarga Bani Hasyim dan Bani Muttalib

4.      Ayah, anak, kakek, nenek, ibu, cucu, dan isteri yang menjadi tanggungan orang yang berzakat.^[25]

F.     Manfaat Zakat dalam Kehidupan

Beberapa manfaat berzakat antara lain :

1.      Menolong orang yang lemah dan menderita, agar dia dapat menunaikan kewajibannya terhadap Allah dan terhadap makhluk-Nya.

2.      Membersihkan diri dari sifat kikir dan akhlak yang tercela serta mendidik diri agar memiliki sifat mulia dan pemurah.

3.      Ungkapan rasa syukur kepada Allah atas rizki yang telah diberikan kepada kita.

4.      Menjaga kejahatan-kejahatan yang dimungkinkan timbul dari si miskin.

5.      Mendekatkan hubungan kasih sayang dan saling mencintai antara si kaya dan si miskin.^[26]

6.      Menggapai berkah, tambahan dan ganti dari Allah SWT, sebagaimana Dia berfirman:

”Katakanlah: "Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rezki bagi siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkan bagi (siapa yang dikehendaki-Nya)". dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, Maka Allah akan menggantinya dan Dia-lah pemberi rezki yang sebaik-baiknya.” (QS: Saba': 39).^[27]

BAB IV

PENUTUP

A.    Kesimpulan

Zakat dibagi menjadi 2, yaitu zakat fitrah dan zakat mal. Zakat fitrah merupakan zakat yang dikeluarkan umat Islam pada sebagian bulan Ramadhan dan sebagian bulan Syawal untuk mensucikan jiwa. Sedangkan zakat mal adalah zakat harta yang dimiliki seseorang karena sudah mencapai nisabnya.

Hukum mengeluarkan zakat adalah wajib.

Yang dibayarkan zakat fitrah yaitu berupa makanan pokok sebesar 3,1 liter atau 2,5 kg atau bisa juga dibayarkan dengan uang senilai makanan pokok yang harus dibayarkan. Sedangkan yang dibayarkan zakat mal berupa binatang ternak, emas dan perak, biji-bijian dan buah-buahan, rikaz, dan hasil tambang.

Syarat wajib zakat fitrah adalah beragama Islam, lahir dan hidup sebelum terbenam matahari pada hari penghabisan bulan Ramadhan, dan mempunyai persediaan makanan untuk dirinya sendiri dan yang wajib dinafkahi, baik manusia atau binatang, pada malam hari raya dan siang harinya. Dan syarat wajib zakat mal adalah Islam, merdeka, hak milik sempurna, sampai nisab, dan masa memiliki sampai satu tahun.

Zakat mal waktunya tidak ditentukan, sedangkan zakat fitrah dibagi menjadi 5, yaitu waktu mubah, wajib, sunah, makruh dan waktu haram.

Orang-orang yang berhak menerima zakat yaitu orang fakir, orang miskin, amil, muallaf, hamba sahaya, orang yang berhutang, fi sabilillah, dan ibnu sabil. Sedangkan yang tidak berhak menerima zakat yaitu orang kafir, orang atheis, keluarga Bani Hasyim dan Bani Muttalib, dan ayah, anak, kakek, nenek, ibu, cucu, dan isteri yang menjadi tanggungan orang yang berzakat.

Manfaat zakat dalam kehiupan adalah menolong orang yang lemah dan menderita(jika zakat fitrah, pada saat Idul Fitri), agar dia dapat menunaikan kewajibannya terhadap Allah dan terhadap makhluk-Nya, membersihkan diri dari sifat kikir dan akhlak yang tercela serta mendidik diri agar memiliki sifat mulia dan pemurah, ungkapan rasa syukur kepada Allah atas rizki yang telah diberikan kepada kita, menjaga kejahatan-kejahatan yang dimungkinkan timbul dari si miskin, mendekatkan hubungan kasih sayang dan saling mencintai antara si kaya dan si miskin, dan menggapai berkah, tambahan dan ganti dari Allah SWT.

B.     Saran

a.       Sebaiknya kita menunaikan ibadah zakat untuk menyempurnakan rukun Islam kita.

b.      Kita harus membayar zakat agar kita dapat menolong orang yang lemah dan menderita.

c.       Kita harus membayar zakat di waktu dan orang yang tepat.

DAFTAR PUSTAKA

Aunullah, Indi. 2008. Ensiklopedi Fikih untuk Remaja Jilid 2. Yogyakarta : Pustaka Insan Madani.

Bahreisj, Hussein. 1980. 450 Masalah Agama Islam. Surabaya : Al Ikhlas.

Djazuli, A. 2003. Fiqh Siyâsah : Implementasi Kemaslahatan Umat dalam Rambu-rambu Syariah. Jakarta : Kencana.

Hasan, M. Ali. 2008. Zakat dan Infak : Salah Satu Solusi Mengatasi Problem Sosial di Indonesia. Jakarta : Kencana.

Syarifuddin, Amir. 2003. Garis-garis Besar Fiqh. Bogor: Kencana.

Tim Abdi Guru. 2005.Agama Islam Untuk SMP Kelas VIII. Jakarta : Erlangga.

Tim KKG PAI Kota Surabaya. 2006.Pendidikan Agama Islam SD. Surabaya : CV Citra Cemara.

---

^[1] Tim Abdi Guru, Agama Islam Untuk SMP Kelas VIII, hal. 150

^[2] Ibid, hal. 150

^[3] Tim Abdi Guru, Agama,,, hal. 151

^[4] Hussein Bahreisj, 450 Masalah Agama Islam, hal. 226

^[5] Ibid.

^[6] Indi Aunullah, Ensiklopedi Fikih untuk Remaja Jilid 2 , hal. 314

^[7] Amir Syarifuddin. Garis-garis Besar Fiqh, hal. 37

^[8] Tim Abdi Guru, Agama,,, hal. 151

^[9] Tim KKG PAI Kota Surabaya, Pendidikan Agama Islam SD, hal. 58

^[10] Tim Abdi Guru, Agama,,, hal. 152

^[11] Tim KKG PAI Kota Surabaya., Pendididkan,,, hal. 59

^[12] Tim Abdi Guru, Agama,,, hal. 152

^[13] Indi Aunullah. Ensiklopedi,,, hal. 18

^[14] Tim Abdi Guru, Agama,,, hal. 154

^[15] A. Djazuli, Fiqh Siyâsah : Implementasi Kemaslahatan Umat dalam Rambu-rambu Syariah, hal. 218

^[16] A. Djazuli, Fiqih,,,  hal. 218

^[17] Hussein Bahreisj, 450 masalah,,, hal. 227

^[18] Tim Abdi Guru, Agama,,, hal. 157

^[19] A. Djazuli, Fiqih,,,  hal. 217

^[20]Tim Abdi Guru, Agama,,, hal. 158

M. Ali Hasan. Zakat dan Infak : Salah Satu Solusi Mengatasi Problem Sosial di Indonesia,     hal. 17

^[22] Indi Aunullah. Ensiklopedi,,, hal. 18

^[23] Tim KKG PAI Kota Surabaya, Pendidikan,,, hal. 60

^[24] Tim Abdi Guru, Agama,,, hal. 159

^[25] Hussein Bahreisj, 450 Masalah,,, hal. 228

^[26]Tim Abdi Guru, Agama,,, hal. 160

^[27] Ibid.